立志、成功の王道とは

第二章-人物の必須条件

書き下し文
謝太傅(しゃたいふ）絶（はなはだ）褚公（ちょこう）を重んじ、常に稱すらく、
褚季野は言わずと雖（いえど）も、而（しか）も四時（しジ）の気も
亦（ま）た備われり。

現代語訳
謝太傅は褚季野を非常に重んじ、いつもほめ称えてこう批評していた。
褚季野はなにもいわんけれども、ちゃんと春夏秋冬の季節の気質が
自然に備わっている。

参考）
謝太傅とは晋の名宰相、謝安のこと。
日本の大石内蔵助の大陸版といえる。

書き下し文

王偉元(いげん）の門生（もんせい）、本縣の役する所と爲（な）り。
令に属（たの）んで爲に脱（まぬか）れんこよを求む。
王曰く、卿（けい）の學は以て身を庇（おお）うに足らず。
吾が�ｺは以て卿を庇（かば）うに足らず。之に屬むとも何の益かあらんと。
乃（すなわ）ち歩（ほ）して乾��（ほしいい）を担（にな）い、
児は塩豉（えんし）を負い、所役の生を送つて県に到（いた）る。
�ｩ生隨（したが）う者千人。
令以（おも）えらく偉元已（すでに）に詣（いた）ると。
衣を整へて出て迎ふ。
偉元乃ち下道（かどう）より土牛（どぎゅう）の傍（そば）に至り、
罄折（けいせつ）して立ち、自ら言う。
門生縣の役と爲る、故に來（きた）って送別すと。
因（よ）って手を執って涕泣（ていきゅう）して去りぬ。
令即（すなわ）ち此の生を放遣（ほうけん）せり。
一縣皆以て為に恥（は）じぬ。

現代語訳
王偉元の門生が県の役所の仕事に徴発された、そこでその県の長官に頼んで免疫
にしてもらいたいということを求めた。
王がいう、お前の学をもって身を庇うには足らない。
私の�ｺはそれをもってお前を庇うに足りない。
たとえ長官に頼んでも果たしてどれほど功を奏するかと。
乃ち歩して乾��を担い、児は塩豉を負い、所役の生を送つて県に到る。
そして彼は干飯担いて、子供たちは料理に使う味噌の類を背負って、
門生を送って役所まで従った。
その数は千人、長官は至高の学者、偉元先生がさっそく自分に挨拶に来てくれた。
と衣を整えて出て迎えた。しかし偉元は本道ならぬ間道から城外の土俗的な建物の
傍らに行って、腰を曲げて立ち、こういう。
私はなにも長官のところへ来たのではない。
自分の門生が徴発されて労働者になって出かける、それを送るために来たのだと。
そして門生の手を取って悲しそうに泣いて去った、慌てた長官はただちに
門生を放ち逃した。県のある者はみんなその話を聞いて、自分を反省せしめられて
恥ずかしく思った。
これで、第一章/知己の信と情は、終わり。

書き下し文

皇甫謐(こうほひつ）、從姑子（じゆうこし）梁柳（りょうりゅう）有り。
城陽の太守と爲り、將（まさ）に官に之かんとす。
或（ある）ひと士安に勸めて之を餞（おく）らしむ。
士安曰く、柳、布衣（ほい）たりし時、吾（わ）れを過（よぎ）る、
吾れ送迎に門に出でず。
食は鹽菜（えんさい）に過ぎざりき。
今之を送るば、是（こ）れ城陽の太守を貴んで、而（しこう）して
梁柳を輕んずるなり。心の安んずる所に非ずと。

現代語訳
皇甫謐には、父方の叔母の子梁柳があった。その梁柳が城陽の太守となり、
まさに任地に行こうとしたとき、ある人が士安、すなわちに皇甫謐に
これを送ったらどうかと勧めた。
それに対して皇甫謐はいった。柳はまだ無官の庶人であったころ、
私のところに立ち寄った。私は門まで出て迎えるとか、
送るというようなことはしなかった。
食は菜っ葉に塩をかけてという誠にお粗末な野菜料理にすぎない。
いま柳を送れば、それは城陽の太守を貴んで梁柳を軽んずることになる。
彼が太守になろうがなるまいが、そういうことは関係ないと。

本書より抜粋
後漢末期の頃には、名節を尊んでこのように隠遁したり野に帰したり、
山中に入ってしまったりという、真人、哲人、奇人などいろんな人を
排出した。彼もまたその一人であった。
これはまさに素心、素交、素友の典型的な話であります。
中略
彼はこの梁柳がどうあろうがそんなことは関係ない。
ただ縁続きの間柄で親しいだけのこと。彼が太守になったから
といって、なのもことさら付き合う態度を変える必要はない
というのであります。

”素心、素交、素友”素敵な言葉ですね。"